Любомир Духлински

Стихотворението „19 октомври” (1825) е едно от най-известните лирически произведения на Пушкин. В него силно впечатление прави поразителното несъответствие, противоречието между първите редове и края. Какъв е „механизмът” на този преход, тази метаморфоза?

Нека препрочетем стихотворението внимателно и бавно. Стихотворението започва тъжно, а денят на годишнината на лицея е изобразен като тъжен, нещастен:

Гората рони алени листа.
Сребрее мраз по долината гола,
денят прогледне, сякаш по неволя,
и гасне зад планинската черта.
Гори, камина, в пустата килия;
вино, на есента приятел скъп,
налей утеха, нека се опия,
разсей за миг горчивата ми скръб!

Б. В. Томашевски отбелязва, че „това описание звучи тържествено и цветно”. Според него тъгата на поета е причинена единствено от самотата, но не и от впечатленията, предизвикани от северната есен.

Това едва ли е така. Забележителният пушкинолог се е запленил от асоциациите, свързващи пейзажа на „19 октомври” с пейзажа от по-късно, също толкова известно стихотворение на Пушкин „Есен”.

Природата в „Есен” е наистина тържествена и красива, изпълнена с красотата на „буйното увяхване”.

И двете стихотворения отекват едно в друго. „Изсъхналото поле” от „19 октомври”, посребрено от слана, съответства на звънтящата „замръзнала долина” и леда, пукащ под копитото на кон. И двете стихотворения говорят за „кратък ден” и пламтяща камина.

Накрая, както „19 октомври”, така и „Есен” са написани в осемредни строфи, но само в първото стихотворение строфите са съставени от две самостоятелни четиристишия, докато в „Есен” това е една от формите на октава - цяла осемредна строфа със специален принцип на римуване.

Но на фона на това сходство, разликите са особено отчетливи. „Есен” говори не само за горичка, която „отърсва последните листа от голите си клони”, но и за гори, „облечени в пурпурно и златно”; а в „19 октомври” - само за падащи листа.

Основният мотив на заключителните строфи на „Есен” е пробуждането на творческото въображение, поетическия дар. Втората строфа на „19 октомври” изразява обратния мотив: „напразно въображението зове другари около себе си”.

Не, есенният пейзаж в стихотворението, адресирано до неговите лицейски приятели, е тъжен и мрачен. Нека продължим да четем:

Печален съм: поне да имах свой
приятел, да полеем туй изгнание,
ръката му да стисна, с пожелание
да бъде дълго, дълго весел той.
Аз пия сам; мечта ме завладява
да видя пак другарите в нощта,
но никой моя праг не приближава,
не чака никой моята душа.
Аз пия сам; за мене в тоя час
приятелите край Нева тъгуват…

Приятелите зоват днес… Скръбта на лирическия герой на Пушкин се ражда от самотата, от раздялата с приятелите - поетът не е в състояние да преодолее тази самота дори със силата на въображението.

По аналогия със съдбата на лирическия герой, на когото не е даден шанс да дойде на лицейското тържество нито наяве, нито насън, Пушкин споменава друг лицеист, който също отсъства от тържеството на приятелите си:

Мнозина ли събрани там пируват?
Кого сега не виждате сред вас?
Кой на привичките ни изменява?
Кой хлътнал е във оня хладен свят?
Чий глас във този сбор се умълчава?
Кой липсва там? Кажете, кой наш брат?
Отсъства къдрокосият певец*,
със поглед смел, с китара сладкогласна:
под миртите в Италия прекрасна
той тихо спи и с дружески резец
над руския му гроб не е изсечен
на наш език оскъден словоред,
та северния син след път далечен
да прочете един унил привет.

За да може един ден тъжният син на севера, скитащ се в чужда земя, да намери пристан. Пушкин започва разказа за съдбите на своите лицейски приятели със споменаването на Николай Корсаков, починал в Италия през септември 1820 г.

По този начин поетът подсилва мотива за отчуждението от приятелския кръг, сравнявайки горчивата му участ със съдбата на своя другар, на когото никога не е било писано да отпразнува лицейската си годишнина.

Собствената раздяла на поета със съучениците му от лицея е изобразена също толкова непреодолима, колкото и заминаването на Корсаков в обиталището на смъртта.

Сходството между двете съдби се засилва от факта, че за Корсаков за първи път се говори със същите думи, които обикновено се използват за живите: „Той не дойде…”.

Лирическият герой, поетът, е сближен с покойния Корсаков и от творческия си дар: Корсаков е композитор и пише романси по стихове на Пушкин; неслучайно поетът го нарича „певец”: тази дума е била традиционна титла за поет.

В следващите две строфи мотивът за раздялата сякаш се смекчава: раздялата завинаги отстъпва място на „дълга раздяла”, за която говори друг лицеист, морският офицер Фьодор Матюшкин.

Но раздялата на Матюшкин с приятелите му е все още временна, за разлика от смъртта, която завинаги откъсна Корсаков от лицейския кръг. Матюшкин може би сега преминава през „знойния тропик и вечния лед на полунощните морета”.

И той си спомня приятелите си и мечтае за желана среща:

В съдбата си на скитник съхрани
онези чудни дни с наивни нрави
и на лицея шумните забави
те следваха сред гневните вълни!
Към нас ръка простираше със мъка.
И ти, понесъл нашите съдби,
повтаряше: „За дълго на разлъка
съдбата ни осъди може би!”

Съдбата на Матюшкин е паралел и на съдбата на лирическия герой, както и горчивата съдба на Корсаков. В това ново сравнение трагичното звучене на мотива за раздялата на поета е отслабено, приглушено. Матюшкин е жив и ще види отново приятелите си.

Поетът също е жив, което означава, че трябва да се срещне със своите другари от Лицея. Неслучайно разказът за Матюшкин е последван от известния „химн на лицейската дружба”, който е самостоятелна строфа:

Прекрасен е съюзът ни! Съвсем
като душата неделим и вечен -
непоклатим, свободен и сърдечен,
от дружните ни музи сътворен.
Къде не ни е хвърляла съдбата
и щастието в своя весел бяг?
За нас чужбина е навред земята,
родина ни е Царско село пак.

Постоянството на лицейската дружба и нейното освещаване от поезията - тези ключови мотиви за цялото стихотворение се появяват за първи път тук.

Именно с появата на тези лайтмотиви минорното настроение на лирическия герой постепенно отстъпва място на радостта, свързана със спомена за предишни срещи и с надеждата за бъдеща среща.

Следва строфа, съдържаща антитеза: нови, лицемерни и фалшиви приятели - истински приятели, лицейски ученици.

След този фрагмент са описани три срещи на лирическия герой - опозорен изгнаник с трима бивши съученици: с Пущин, Горчаков, Делвиг.

Всяка от срещите е посветена на отделна строфа. Тези строфи изобразяват преодоляването на раздялата и самотата от поета:

И тук сега, във скрита от света,
сред студ и бури тягостна обител,
не знаех, че утеха бих изпитал:
другари трима трепетно в нощта прегърнах…

И първата от тези срещи - пристигането на Пущин в Михайловское - се възприема като определена част и заместител на годишния лицейски празник: „Ти подслади тъжния ден на изгнание, ти превърна Лицея в негов ден.”

След споменаването на името на Делвиг, стихотворението развива мотива за лицейския съюз като братство на поетите. Скъпоценна среща с приятел-поет събужда чувство за живот у лирическия герой:

О, мой Делвиг, с твоя чуден глас
приспаната ми жажда бе спасена
и благославях участта си аз.

След това Пушкин споменава името на друг съученик поет, Вилхелм Кюхелбекер. Всъщност Пушкин и Кюхелбекер не са били близки приятели; техните литературни симпатии и естетически идеи са били различни в много отношения.

Но сега авторът на стихотворението „19 октомври” се интересува повече от мотива за духовното родство между поетите, завършили Лицея, отколкото от реални разногласия. Тук Кюхелбекер е наречен „Брат мой, мой роден по муза, по съдба”.

Обръщението към приятелите му поети събужда творческия дар в душата на лирическия герой. Пушкин не пише за това, но подобна промяна се подразбира.

В края на краищата, веднага след строфите, посветени на Делвиг и Кюхелбекер, следва описание на среща на бъдещ тържествен празник - среща, която се случва във възроденото, „пробудено” въображение на поета:

О, пийте, братя! Идва моят час!
Предчувствам, ще се срещнем скоро ние,
пророчеството ми помнете вие:
ще минат дни - и аз ще бъда с вас,
ще станат факт заветните мечтания,
ще минат дни - и ще ви дойде гост…
О, колко сълзи, колко възклицания
и чаши, вдигнати за светъл тост!
И първата до връх - да се прелей,
и цялата до дъно за съюза!
Благослови ни ти, щастлива муза,
благослови прекрасния лицей!

В началото на стихотворението се утвърждава безсилието на поетичните способности пред лицето на раздялата и безмилостната съдба: поетът дори не може мислено да си представи себе си в кръга на празнуващите приятели и тази невъзможност дори за въображаемо участие в лицейското тържество утежнява болезнените преживявания на лирическия герой - „напразно въображението зове другари около себе си”.

Сега, противно на казаното по-рано, въображението триумфира над реалността и самотният лирически герой вижда себе си до приятели - вярно, на бъдещ, а не на настоящ празник.

Но тази бъдеща среща сякаш замества настоящото „неприсъствие” и по този начин се оказва по-реална от реалността. Така се открива втората част на стихотворението - поредица от тостове:

На всеки педагог, бил в полза наша,
на мъртъв, жив - за честния му път,
издигайки признателната чаша,
сърцата ни слова ще промълвят!
По-пълно! И с възпламенена жар
до дъно пак, до капка, не пестете!
Но за кого? Другари, отгатнете…
Ура, за царя! Родният ни цар.
Човек е! И мигът над него властва:
на страст и клюки той се е отдал.
Простете му, че гони наште братства:
Париж превзел, лицей е основал.

Първите две строфи говорят за тъжен пир, защото това е самотен и следователно неестествен пир. Виното беше способно да даде само „моментно забравяне на горчиви мъки”. Сега е изобразен истински пир - красив и радостен.

Интересно е, че в оригиналната версия на стихотворението мотивът за безсилието на въображението пред лицето на тъжната раздяла отсъства.

Така няма неочакван и същевременно умело подготвен преход към противоположния мотив за всемогъществото на поетична мечта, която завладява пространството и времето.

Няма споменаване за смъртта на Корсаков, нито за Матюшкин, далеч от другарите си, носещ се „сред бурните вълни”. „. След редовете „Изсипете в гърдите ми приятен махмурлук, моментна забрава на горчиви мъки”, с които завършва първата строфа, текстът на това издание съдържа следните стихове:

Другари! Днес е нашият празник.
Скъпоценно време! Днес там, далеч,
към празника на любовта, към сладка вечер
сте долетели заедно под звъна на мирни чаши.
Събрахте се, ставайки по-млади,
за да обновите уморения си дух,
да говорите езика на Лицея
и отново да играете с живота.

Пушкин задрасква тази строфа и продължава така:

Душата ми се стреми
към празника на любовта…
Виждам ви, прегръщам моите скъпи.
Установявам и реда на празника…
Вдъхновен съм, о, чуйте ме, приятели:
за да ни очакват отново тридесет места!
Седнете, както сте седели там,
в балдахина на свещения покрив
разграничение ви е предписано.

Поетичното въображение тук напълно триумфира над реалността: поетът не само е мислено присъстващ на тържеството, но и задава сценария, правилата и разпределя местата.

С волята си той свободно възкресява света на миналото, пренася приятели в лицейското минало и довежда на празника онези, които в действителност са далеч от празнуващите.

Той сякаш отменя самата смърт: всички лицейски ученици ще дойдат на празника - което означава, че починалият Корсаков ще бъде сред тях:

Пленявайки ни със спартанската душа,
образован е от строгата Минерва,
нека Волховски пад да седне първи:
аз ще съм последен, или Бролио, или Данзас.
Но мнозина няма да се появят сред нас…
Нека мястото им, приятели, да бъде празно.
Те ще дойдат; разбира се, и над водите
или на хълм под сянката на гъстите липи
повтаряйки безкрай досадния урок,
или крадешком поглъщайки роман,
или влюбени стихове ще съчиняват,
и обедната камбана е забравена.
Те ще дойдат! - за приборите празни
ще седнат; ще разпенят чашите,
разговорите ще се слеят във нестроен хор,
и нашият весел химн ще прогърми.

В окончателния текст Пушкин усложнява структурата на произведението, замествайки донякъде наивната увереност във всемогъществото на поетическия дар и мотива за завръщане в идиличния свят на далечната лицейска юношеска възраст с преход от скръб към оживление и забавление.

Силата на въображението не губи нищо от това, а семантиката на поетическия текст става несравнимо по-богата.

Нека продължим да четем стихотворението в окончателния вариант.
В предпоследната строфа Пушкин противопоставя себе си, самотен изгнаник, на непознат другар, на когото „в старост денят на Лицея ще трябва да триумфира сам”.

Неговата съдба, за разлика от съдбата на поета, е наистина нещастна, защото той е сам завинаги и виното в чашата му ще бъде наистина горчиво:

Нещастникът! Сред ново поколение
излишен, скучен гост - дали с тъга
ще спомня нас и дните на сближение,
закрил очи с трепереща ръка…
И този ден със чашата отрадна,
дай боже, да прекара леко той,
тъй както аз, заключеник отпаднал,
без скръб и грижи в моя свят покой.

Той прекарва времето си „без мъка и тревоги”. Оказва се, че поетът „прекара деня на 19 октомври 1825 г. без мъка и тревоги”.

Тези думи от последния ред на стихотворението поразително не съответстват, противоречат на сведенията за настроението на лирическия герой в същия ден, съдържащи се в първите строфи: „Изсипи в гърдите ми приятен махмурлук, моментна забрава на горчива мъка”, „Тъжен съм”, „И скъпия душата ми не чака”.

„19 октомври” е стихотворение за победата на въображението. Лирическият герой с поетичен дар преобразява както света около себе си, така и собствените си чувства и мисли.

Въображението триумфира над раздялата и самотата и въвежда поета в кръга от приятели. Но в стихотворението не тази мисъл е открито и ясно изразена, а обратната - за неспособността на въображението да обедини поета с неговите лицейски другари.

Нека си припомним още веднъж края на втората строфа: „напразно въображението зове другари около себе си, Познатият подход не се чува, И душата ми не чака скъпия приятел”.

Самата структура, текстът на произведението на Пушкин обаче е победа на въображението над реалността.

Стихотворението, започващо с мотива за „несреща”, продължава с описание на пристигането на лирическия герой на желания пир.

Поетът сякаш преживява и живее скъпия на сърцето си ден два пъти: първо в реалността - сам, заобиколен от тъжна и мрачна есенна природа; след това - в радостния свят на измислицата, свързвайки „опозорения отшелник” със своите състуденти лицеисти.

И смеем ли да кажем, че горчивата реалност е по-реална от живите и видими образи, родени от фантазията?

Стихотворението е написано от Пушкин в Михайловское между 10 и 20 октомври 1825 г.

Така преживяното на Пушкин от „преживяването” на „лицейския ден” на 19 октомври и преживяването на поета от писането на стихотворението, посветено на този ден, съвпадат във времето.

——————–

*„Отсъства къдрокосият певец” - Н. А. Корсаков. Той умира в Италия през 1820 г.