Любомир Духлински

„Защото ние като тях не ръкопляскаме
и никога така не изживяваме,
защото никога не викаме от щастие
и никога от плач не ослепяваме.”
Петко Братинов,
„Детско представление”

Антоан дьо Сент-Екзюпери създава трогателни философски творби, което е необичайно за времето, в което живее, така че спокойно можем да кажем, че оставя огромна следа в историята на литературата на 20 век.

От детството си писателят се интересува от творчество: рисуване, музика, поезия. Освен това детето проявява интерес и към техниката и може да се каже, че е изключително развит и талантлив човек. Детството на писателя е толкова ярко запечатано в паметта му, че почти всичките му произведения съдържат спомени от него, например как той играе на шофьори и пътници, рицари и крале.

Сред всички морални качества Антоан изтъква на първо място приятелството, за него то е било „най-ценното нещо на планетата”. Нещо, което ще бъде пътеводна звезда в целия му кратък и труден живот. За разлика от детството, животът му в зряла възраст е изпълнен с драма. Често се оказва на крачка от смъртта: постоянни самолетни катастрофи, участие в борбата на страната на испанските републиканци. „Той не бягаше от никакъв риск. Винаги напред! Винаги готов на всичко!” - пише след години неговият приятел С. Бове.

Изпадайки периодично в ужасни житейски ситуация, Екзюпери разкрива цялата си душа в произведенията си - ръкописи, писма, романи. Въпреки постоянните катастрофи по време на полети, авиацията също е била много важна за писателя, тя е била неговата втора голяма страст след литературата. „За мен летенето и писането са едно и също нещо” - пише той. Екзюпери чувства, че живее само когато е в движение, в полет.

„Ние сме обитатели на една планета, пътници на един кораб” - казва Екзюпери и споделя мечтата си да спаси цялото човечество, защото той живее за всички, за цялата земя. По време на Втората световна война, в годините на нацистката окупация, той мечтае да се присъедини към редиците на бойните пилоти във френските военновъздушни сили. „Не обичам войната, но ми е непоносимо да оставам в тила, когато другите рискуват живота си. Няма място за мен в свят, където би царувал Хитлер. Искам да участвам в тази война в името на любовта към хората”, каза писателят на 31 юли 1944 г., изпълнявайки бойна задача над Марсилия, защитавайки родината си в деня, в който ще изчезне заедно с малкия си самолет.

В творбите на Екзюпери героите винаги са забележителни - техният чист и доверчив характер е напълно разкрит пред нас от писателя. Случват им се разни неща, но те остават верни на своята идеология, душите им са невинни, не са способни на подлост. Той ни показва цялата красота на света и природата, разкрива душата на всяко цвете, стръкче трева, изгрев и залез, за него това са уникални идеали. Писателят-летец сякаш ни гледа от птичи поглед, от висотата на своите мисли. Оттам земята изглежда обединена, всички хора са приятелски настроени.

Историята на малкия принц възниква от един от сюжетите на романа “Планетата на хората” - историята за случайното кацане на писател и механик в пустинята. Въпреки това, различни мотиви се срещат и в други предишни произведения на писателя: любовта на Бернис и Женевиев е много подобна на връзката, която се развива между принц и роза, а темата за връзката между възрастен и дете се намира в романа „Южен пост”. Тук не звучи любимата на автора тема за отношенията между възрастни и деца, но най-вероятно това не се дължи на променената позиция на писателя и не на промяната в интересите и принципите, а само защото „не се вписва” в композицията на писателя. Екзюпери има определени образи, символи, сюжетни линии и ключови моменти, които „мигрират” от творба в творба. Например такъв елемент е водата като символ на живота, „утолява жаждата на хората, изгубени в пясъците, източникът на всичко, което съществува на земята, храната и плътта на всеки, веществото, което дава възможност за прераждане”. В романа, който разглеждаме, писателят изпълва този символ с философско съдържание. Както е известно, водата е една от вечните истини, които са съществували и винаги ще съществуват; тя притежава мъдростта на живота. Обратно, за разлика от него, символът на пустинята означава разрушен, безжизнен свят, който убива човек както физически, така и духовно.

Тази тема е развита и в повестта “Малкият принц”, но от по-философска гледна точка. Както става ясно, Екзюпери е работил върху тази творба много дълго време и тя с успех може да се нарече най-добрата му работа. Известният цитат „да обичаш не означава да се огледаш, а да гледаш в една посока” впоследствие се превръща в своеобразен идиом за много хора, а също така е и основната идея на цялата повест „Малкият принц”. Написана е през 1943 г., по време на Втората световна война, която, естествено, има своя отклик в творбата. Писателят описва спомените си за поражението на Франция, за ужасяващата ситуация, която се случва наоколо. С помощта на тази ярка и мъдра приказка Екзюпери се опита да достигне до хората, да запази тяхната човечност, хуманност и добра душа; в известен смисъл произведението може да се нарече размисъл върху целия му живот, както като човек, така и като писател.

Необходимостта от обобщения подтиква Сент-Екзюпери да се обърне към жанра на притчата. Липсата на конкретно историческо съдържание и условността, характерна за този жанр, позволяват на писателя да изрази своите възгледи по моралните проблеми на времето, което го вълнува. Жанрът на притчата помага на писателя да обобщи мислите си за същността на човешкото съществуване.

Приказката, подобно на притчата, е най-старият жанр на устния фолклор. Тя учи хората да живеят, да разбират къде е доброто и къде е злото. Зад фантастичния сюжет винаги се крият реални човешки взаимоотношения и ситуации; Винаги има доза истина в приказките. „Малкият принц” не може да се класифицира изцяло към един от тези два жанра; повестта е едновременно притча и приказка. Тя е написана не само за деца, както обикновено са предназначени приказките, но и за възрастни, за онези, които все още не са загубили детската си духовност и въображение. Самият автор казва, че има специален детски поглед върху света, който му помага да пише искрено за деца.

Преди всичко “Малкият принц” е философска приказка, така че зад привидно простия сюжет се крие дълбочина. Авторът засяга вечни теми като доброто и злото, любовта и омразата, живота и смъртта. Той е подпомогнат да изрази собствените си мисли с такива художествени средства като метафора, алегория, символи и др.

Подчертавайки, че принцът е дете, все пак му позволява да открие истини, които са недостъпни за много възрастни. Връзката между принца и Розата е много по-сложна от връзката между принца и принцесата в народната приказка, защото принцът дори жертва живота си за Розата, а не всеки е способен на подобно нещо.

Мнозина философи-идеалисти развиват тезата, че човек е равен на Бог в едно нещо - че може да развие собствената си идея и да я осъществи, а злото в света се появява само когато човекът забрави за тази истина и започне да живее само за материални ценности, да води консуматорски начин на живот, забравяйки за духовното развитие. Само детската душа и душата на художника могат да запазят духовното начало и да не дадат воля на злото, затова романтиците като Екзюпери постоянно засягат темата за детството. Основната трагедия на възрастните обаче не е в това, че са подчинени на материалния свят, а в това, че са загубили духовните си качества и са спрели да живеят пълноценен живот.

Екзюпери поставя глобалните проблеми в обобщена, абстрактна форма и разглежда темата за злото в два аспекта: 1. Микрозло - злото вътре в определен човек; 2. Макрозло -  зло като цяло. В творбата писателят свързва злото с баобабите. Самият писател илюстрира своята повест и изобразява баобабите като много подобни на знака на свастиката, чиито корени обгръщат нашата планета. Писателят ни казва „Пазете се от баобабите!”, защото дърветата ще пораснат и ще завладеят цялата планета, от семето им ще израсне голям баобаб, както всички възрастни са били деца в началото.

Една от основните философски концепции, на които се обляга Екзюпери при създаването на „Малкият принц” е темата за индивида и тълпата във философията,  идентифицирана за първи път от немския романтичен философ Й. Фихте. Той доказа, че всички хора се делят на филистери, еснафи (тълпата) и художници (личността) според отношението им към материалното, олицетворяващо злото. Конфликтът между индивида и тълпата е неразрешим при никакви обстоятелства.

Неразрешим е и конфликтът между главния герой и жителите на планетите, „странните възрастни”, които никога няма да разберат принца, защото са чужди един на друг. Възрастните не следват сърцето си, не се опитват да станат личности. Те живеят в собствен свят, в който всички носят маски, а зад тях никога няма да разберат какво е любов, приятелство и красота.

Основният принцип на романтизма, принципът на двойствеността, следва от тази тема. Светът на обикновения човек, който не разбира духовния принцип, и светът на художника (Малкият принц, авторът, Лисицата, Розата), който е надарен с морални качества, никога няма да влязат в контакт. Само Художникът е в състояние да види същността - вътрешната красота и хармония на света около него. Нека си припомним, че на планетата, малкият принц отбелязва: „Когато той запали лампата, сякаш се ражда друга звезда или цвете.”

Нека да разгледаме един епизод от разговор с географ, където се засяга важна естетическа тема - ефимерността на красотата. „Красотата е ефимерна”, казва принцът, затова Сент-Екзюпери ни призовава да се отнасяме с най-голяма грижа към нещата около нас и да не разваляме вътрешната красота. Главният герой открива истината за себе си, автора и читателите - красиво е само това, което е изпълнено със съдържание и дълбок смисъл, което има вътрешна природа.

Друга важна философска тема, която се разкрива в приказката на Екзюпери, е темата за отчуждението, неразбирането между възрастни и деца и то в космически мащаб. Вътрешната празнота води до самота, казва авторът. Повечето хора съдят хората само по външната им обвивка, без изобщо да мислят за вътрешния им свят, като по този начин създават погрешно впечатление. Хората стават самотни, дори когато са заедно, те просто не се опитват да се разберат: „Къде са хората?” Малкият принц най-после проговори „Все пак е самотно в пустинята…” „Самотно е и сред хората” - отбеляза змията.

Една от ключовите философски теми на приказката “Малкият принц” е темата съществуването. Теорията за битието, подобно на злото има два аспекта: 1. Реално битие - съществуване, то е временно, преходно; 2. Идеалното битие е същността, то е вечно и неизменно. Смисълът на човешкия живот според тази теория се свежда до това да се доближим максимално до същността.

„Сериозните хора” (т.е. възрастните) от Земята и от астероидните планети са се заселили в реалното съществуване и не се стремят да познаят вечните истини на идеалното съществуване. От другата страна са принцът и авторът, които са отворени за духовно развитие и им е дадено да разберат истинската същност на света. Това е темата за „бдителността” на сърцето, способността да „виждаш” със сърцето Той напуска родната си планета в търсене, без да знае, че това, от което се нуждае, е съвсем близо, на неговата планета.

Една от най-ярките философски концепции на Екзюпери в повестта е символизмът - във всичко, образи, природа, действия. Образите, написани в традицията на романтичната философска приказка, са дълбоко символични; читателят дешифрира всеки образ така, както го възприема лично, така че един образ може да има много значения. Основните образи в приказката са Малкият принц, Розата, Лисицата и пустинята. След това нека изясним какво означава всяко изображение:

Малкият принц е символ на човек-пътешественик във Вселената, търсещ скрития смисъл на нещата и собствения си живот.

Розата е символ на любов, красота и женственост.

Пустинята е символ на духовна жажда. Той е забележителен символ, защото съдържа изворите на живота, които само сърцето може да помогне на човек да открие.

Една от основните сюжетни линии в приказката е злополуката, в която попада разказвачът, всъщност приказката се е родила в пустинята. Този елемент е доста необичаен за читателя - свикнали сме с истории, които се развиват в гората, в планината, на брега на морето; в творчеството на Екзюпери има само пустиня и звезди, защото това е необичайна ситуация и само в такъв момент човек преживява целия си живот, преосмисля, преоценява ценностите.

Разказвачът остава сам с мъртвата пустиня, пясъците. Малкият принц му помага да види какво е истина в живота и какво е лъжа, така че значението на този образ е много важно, помага да се види какво е скрито от повърхностния поглед. Темата за детството със своята свежест на възгледа, кристално ясно съзнание и свежест на чувствата заема централно място в историята. Наистина, „устами младенцев глаголет истина”.

Съществени са и сюжетните линии и композиционните особености на повестта.

Историята има две сюжетни линии: разказвачът и темата за света на възрастните, свързана с него и линията на Малкия принц, историята на неговия живот.

Първата глава на повестта е уводна, ключова към един от важните проблеми на творбата - проблемът за „бащите” и „децата”, към вечния проблем на поколенията. Пилотът, припомняйки си детството и провала, който претърпява с рисунки № 1 и № 2, разсъждава по следния начин: „Възрастните никога не разбират нищо сами, а за децата е много уморително да им обясняват и обясняват всичко безкрайно.” Тази фраза служи като въведение към последващото развитие на темата за „бащите” и „децата” и към детските спомени на автора. Възрастните не успяват да разберат детската рисунка на разказвача и само Малкият принц успява бързо да разпознае слона в боата на пилота.

Детето от своя страна иска да му нарисува агне, но всеки път рисунката се оказва неуспешна: или агнето е твърде крехко, или твърде старо. „Ето ви една кутия - казва разказвачът на детето - и в нея седи каквото искате агне”. Момчето хареса това изобретение: то може да фантазира колкото си иска, представяйки си агнето по различни начини. Детето напомня на възрастния за неговото детство и затова те започват да се разбират. Умението да влезеш в света на детето, да го разбереш и приемеш е това, което сближава света на възрастните и този на децата.

Композицията на произведението е доста уникална. Притчата е основният компонент от структурата на традиционната приказка. „Малкият принц” не прави изключение. Изглежда така: действието се развива в определено време и конкретна ситуация. Сюжетът се развива по следния начин: има движение по крива, която, достигнала най-високата точка на интензитет, отново се връща в началната точка. Особеността на такъв сюжет е, че, връщайки се към изходната точка, сюжетът придобива нов философски и етически смисъл, нова гледна точка към проблема и намира ново решение.

Малкият принц е човек с малко думи - той казва много малко за себе си и своята планета. Авторът научава само, че момчето идва от далечна планета, наречена „астероид B-612″. Малкият принц разказва на пилота как се бори с баобабите, които имат толкова дълбоки и силни корени, че могат да разкъсат неговата малка планета. Още първите издънки трябва да бъдат отстранени, иначе ще е късно, а „това е много скучна работа”,  но той има твърдо правило: „Стани сутрин, измий се, подреди се - и веднага подреди планетата си”.

Хората трябва да се грижат за чистотата и красотата на своята планета, да я пазят и украсяват заедно и да не оставят всичко живо да загине, твърди принцът. Така ненатрапчиво се очертава друга важна тема в приказката - екологична, която е много актуална за съвременния, бързо развиващ се свят. Изглежда, авторът на повестта е предвидил бъдещи екологични катастрофи и е предупредил за внимателното отношение към нашата родна и любима планета. Сент-Екзюпери е наясно колко малка и крехка е Земята.

Пътешествието на Малкия принц от звезда на звезда ни доближава до днешната визия за космическите далечини, където Земята, поради човешката небрежност, а защо не и глупост и злонамереност, може да изчезне почти незабелязано.

Малкият принц на Екзюпери не може да си представи живота без любовта към нежните залези, без слънцето. - Веднъж видях залеза четиридесет и три пъти за един ден! - казва той на пилота. И малко по-късно добавя: - Когато се почувстваш много тъжен, е хубаво да гледаш залеза.” Детето се чувства като част от естествения свят и призовава възрастните да се обединят с него.

Установената хармония на отношенията между възрастен и дете е почти нарушена в седма глава. Детето се тревожи за агнето и розата: ще може ли то да я изяде и ако е така, защо тогава цветето се нуждае от тръни? Но пилотът е много зает: една гайка се е заклещила в двигателя и той се опитва да я отвие, така че отговаря неуместно на въпросите, раздразнено подхвърляйки: „Виждаш ли, аз съм зает със сериозна работа.” Малкият принц е изумен: „Говорите като възрастен и нищо не разбирате, като онзи господин „с лилаво лице”, който живее сам на своята планета и през целия си живот не е помирисвал цвете, никога не е поглеждал към звезда, никога не е обичал никого. Той събираше само числа и повтаряше едно нещо от сутрин до вечер: „Аз съм сериозен човек!” Малкият принц, пребледнял от гняв, обяснява на разказвача колко е важно да защити единственото цвете на света, което расте само на неговата планета. Детето обяснява на възрастния колко е важно да мислиш и да се грижиш за този, когото обичаш, и да се чувстваш щастлив от това. “Изяде ли го агнето, все едно всички звезди угасват наведнъж! А вие не мислите, че това е важно!”

Да вървим напред през „Малкият принц”. Следва историята на Малкия принц и неговата планета, като тук историята на Розата заема специално място. Можем да характеризираме розата като капризна и докачлива, а детето като напълно изтощено от нея. Но „тя беше толкова красива, че ти спря дъха!” и той прости на цветето за неговите капризи, но взе присърце празните думи на красавицата и започна да се чувства много нещастен.

Розата е символ на любовта, красотата и женствеността. Малкият принц не разбра веднага истинската същност на красотата, но след разговор с Лисицата му се разкри истината - красотата става красива само когато е изпълнена със смисъл и съдържание. - Ти си красива, но празна - продължи малкият принц - Не бих искал да умра за теб. Разбира се, случаен минувач, като погледне моята роза, ще каже, че е точно като теб. Но за мен тя е по-ценна от всички вас.

Докато разказва тази история за розата, малкият герой признава, че тогава нищо не е разбрал. „Трябваше да се съди не по думите, а по делата. Тя ми даде аромата си, освети живота ми. Не трябваше да бягам. Зад тези жалки номера и хитрости трябваше да се познае нежност. Цветята са толкова непостоянни!”.

Детето е активно и трудолюбиво, всяка сутрин полива Розата, говори с нея, почиства трите вулкана на планетата си, за да дават повече топлина и скубе плевелите. И въпреки това се чувстваше много самотен. В търсене на приятели, с надеждата да намери истинската любов, той тръгва на своето пътешествие из други светове. Той търси хора в безкрайната пустиня, която го заобикаля, защото в общуването с тях се надява да разбере както себе си, така и света около себе си, да придобие опитността, която така му липсва.

Посещавайки последователно шест планети, Малкият принц се сблъсква с определен жизнен феномен на всяка от тях, въплътен в обитателите на тези планети: власт, суета, пиянство. Според Сент-Екзюпери те въплъщават най-често срещаните човешки пороци, доведени до абсурд. Неслучайно именно тук героят започва да изпитва първите си съмнения относно правилността на човешките преценки.

На планетата на краля Малкият принц не може да разбере защо изобщо е необходима власт, но той изпитва симпатия към краля, защото е много мил и дава само разумни заповеди. Екзюпери не отрича властта, той просто ни напомня, че владетелят трябва да е мъдър и че властта трябва да се основава на закона.

На следващите две планети Малкият принц среща амбициозен мъж и пияница - и запознанството му с тях го оставя в тъга и чувства загуба във вярата си в доброто. Поведението им е напълно необяснимо и предизвиква само отвращение. Главният герой вижда цялата безсмисленост на техния живот, преклонението пред „фалшиви” идеали.

Но най-ужасният човек в морален аспект е търговецът. Душата му е толкова мъртва, че той не вижда красотата, която го заобикаля. Гледа на звездите не с очите на художник, а с очите на търговец. Авторът не избира звездите случайно, по този начин подчертава пълната му бездуховност, неспособността да види красивото.

Единственият, който върши работата си, е фенерджията: „Ето човек, когото всеки би презрял - и кралят, и амбициозният, и пияницата, и търговецът. И все пак само той според мен не е смешен. Може би защото не мисли само за себе си” - така разсъждава малкото момче.

Безсмислието на съществуването, напразно пропилян живот, глупави претенции за власт, богатство, специално положение или почести - всичко това са качествата на хората, които си въобразяват, че имат „здрав разум”. Планетата на хората изглежда безчувствена и неудобна за героя: „Каква странна планета! Напълно суха, всичко е солено и покрито с игли. На хората им липсва въображение. Те просто повтарят това, което им казваш.” Тъжен факт - ако заговорите на тези хора за приятел и приятелство, те никога няма да питат за най-важното нещо - техните въпроси ще се отнасят до напълно маловажни неща: „На колко години е? Колко братя има? Колко тежи? Колко печели баща му? И след това си представят, че са дошли да опознаят човека.” Какво дава истинска представа за една къща: цената й във франкове или фактът, че е къща с розови колони? И накрая, дали планетата на Малкия принц щеше да престане да съществува, ако турският астроном, който я откри, беше отказал да се преоблече в европейски дрехи и откритието му никога не беше получило признание?

Слушайки звънкия и тъжен глас на Малкия принц, разбираш, че във „възрастните” хора са угаснали естествената щедрост на сърцето, непосредствеността и искреността, стопанската загриженост за чистотата на планетата, те водят войни, изсушават мозъка си с тщеславие и алчност.

Зад недоумението на малкия герой се крие собствената горчивина на писателя от това, което се случва на земята. Сент-Екзюпери принуждава читателя да погледне познатите явления от различен ъгъл. Не намирайки това, което детето търси на малките планети, той, по съвета на географ, отива на голямата планета Земя. Първата жива твар, който Малкият принц среща на Земята, е Змията. Според митологията змията пази източниците на мъдрост или безсмъртие, олицетворява магически сили и се появява в ритуалите като символ на възстановяване. В повестта тя съчетава чудодейната сила и скръбното знание за човешката съдба: „Всеки, до когото се докосна, връщам на земята, от която е излязъл.” Тя кани героя да се запознае с живота на Земята и му показва пътя към хората, като го уверява, че „и между хората е самотно”. На Земята принцът трябва да изпита себе си и да вземе най-важното решение в живота си, макар змията да се съмнява, че ще успее да запази чистотата си след преминаване през изпитанията, но във всеки случай тя ще помогне на момчето да се върне на родната си планета, като му даде своята отрова.

Малкият принц изживява най-силното си впечатление, когато се озове в розовата градина. Чувства се още по-нещастен: „Нейната красота (на Розата) му казва, че няма друга като нея в цялата вселена”, а пред него бяха „пет хиляди абсолютно еднакви цветя”. Оказва се, че е имал най-обикновена роза, така че какъв принц е след това? Тук на помощ на героя идва Лисицата.

От древни времена в приказките лисицата е символ на мъдрост и знание за живота. Разговорите на Малкия принц с това мъдро животно се превръщат в своеобразна кулминация на историята, защото в тях героят най-накрая намира това, което търси. При него се връща изгубената яснота и чистота на съзнанието. Лисицата отваря в живота момчето топлотата на човешкото сърце, учи го на ритуалите на любовта и приятелството, които хората отдавна са забравили и поради това са загубили своите приятели и способността да обичат. Хората са забравили как да гледат звездите през нощта, да изпитват удоволствие от уханието на розата. Те са забравили за простите истини: радостта от общуването, приятелството, любовта и човешкото щастие. - единствената, която не съществува на никоя от многото милиони звезди - това е достатъчно: гледаш небето и се чувстваш щастлив. И авторът с голяма горчивина казва, че хората не виждат това и превръщат живота си в безсмислено съществуване.

Лисицата казва, че за нея принцът е само едно от хиляди други малки момчета, както и за принца е само обикновена лисица, каквито има стотици хиляди. Изповедта й пред него е разтърсваща: „Но ако ме опитомиш, ще имаме нужда един от друг. Ти ще бъдеш единственият в целия свят за мен. И аз ще бъда единствената в целия свят за теб. Ако ме опитомиш, животът ми ще бъде огрян като от слънце. Ще различа твоите стъпки сред хиляди други.” Лисицата разкрива на Малкия принц тайната на опитомяването: опитомяването означава създаване на връзки на любов, единство на душите.

Любовта не само ни свързва с други същества, но и ни помага да разберем по-добре света около нас и прави собствения ни живот по-богат. И Лисицата разкрива още една тайна на момчето: „Само сърцето не може да се види с очите.”

Да опитомиш означава да се свържеш с друго същество с нежност, любов и чувство за отговорност. Да опитомиш означава да унищожиш безличието и безразличието към всичко живо. Да опитомиш означава да направиш света значим и щедър, защото всичко в него напомня за любимото създание. Разказвачът също разбира тази истина и звездите оживяват за него и той чува звъна на сребърни камбанки в небето, напомнящ смеха на Малкия принц. Не напразно темата за „разширяването на душата” чрез любовта преминава през цялата повест.

Малкият принц научава тази мъдрост, а заедно с него тя се разкрива както на пилота-разказвач, така и на читателя. Заедно с малкия герой преоткриваме най-важното нещо в живота, което е било скрито, заровено под всякаква плява, но което е единствената ценност за човека. Малкият принц научава какви са връзките на приятелството. Сент-Екзюпери говори за приятелството и на първата страница от разказа - в посвещението. В ценностната система на автора темата за приятелството заема едно от основните места. Само приятелството може да разтопи леда на самотата и отчуждението, тъй като се основава на взаимно разбиране, взаимно доверие и взаимопомощ. Сред вечната суматоха на „възрастния” живот, непрестанно ръководени от разума, обикновено забравяме да слуша най-важното - гласа на собственото си сърце. И затова малкото момиче търси един напълно нов свят на човешки отношения, детски отношения; свят също по-сложен, но по-богат на чувства и някакво вътрешно разбиране на красотата на хората и природата.

В началото на приказката Малкият принц напуска единствената си Роза, след това напуска новия си приятел Лисицата на Земята. „Няма съвършенство в света”, ще каже Лисицата, но има хармония, има човечност, има отговорност на човека за поверената му работа, за близкия му човек, има и отговорност за неговата планета, за всичко, което се случва на нея. Дълбок смисъл се крие в образа на планетата, на която се завръща Малкият принц: тя е символ на човешката душа, символ на дома на човешкото сърце. Екзюпери иска да каже, че всеки човек има своя планета, свой остров и своя пътеводна звезда, за които не бива да забравя. „Бих искал да знам защо светят звездите - каза замислено Малкият принц. - Сигурно за да може рано или късно, преминал през трънлив път, всеки да намери своята звезда, а авторът вярва, че и читателят рано или късно ще намери своята далечна звезда и малката си планета до нея.

„Малкият принц” е романтична приказка, мечта, която не е изчезнала и няма да изчезне докато свят светува и в него живеят човеци. И ще бъде пазена от тях като най-ценния дар на детството. Детството е някъде наблизо и идва в моменти на най-ужасно отчаяние и самота, когато няма къде да отидеш. И тогава всичко ще си дойде на мястото и вече възрастният човек ще възвърне тази яснота и безстрашна прямота на преценките и оценките, такива, каквито имат само децата.

В древните хроники, вярвания и легенди водата е била пазена от дракони, но в пустинята Сент-Екзюпери може да я пази не по-зле от дракони, може да я скрие така, че никой никога да не я открие. И да ни намигне - всеки човек е господар на своите извори, изворите на своята душа, но не всеки може да ги намери.

„Малкият принц” не е традиционен и в общоприет вид познатата на всички ни приказка-притча. Това е версия, приспособена към съвремието. Творбата е с много богат език, писателят използва много изразни средства, като най-ярки са свежите метафори и прекрасния мелодичен език и стил на повествование.. Той е естествен и изразителен: „смях, като извор в пустиня”, „петстотин милиона камбани”, привидно обикновен, познати понятия изведнъж придобиват нов, оригинален смисъл.

Стилът и уникалният маниер на Сент-Екзюпери е преход от образ към обобщение, от притча към морал. Изисква се голям талант на писател, за да видиш света по начина, по който го е виждал той. Има тайна в този начин на изразяване на мислите, той казва старите истини по нов начин, разкрива истинския им смисъл, карайки читателите да се замислят. Да има тайна, но тя е разбираема само за тези, които могат да четат зад думите.

Стилът на разказа е поверителен разговор между стари приятели - така авторът общува с читателя. Ето защо му вярвате, знаейки, че той не може да излъже. Усещаме присъствието на автора, който вярва в доброто и разума, в близкото бъдеще, когато животът на земята ще се промени.

Децата обикновено започват да разбират „Малкият принц” след като станат възрастни и я препрочетат. Което не им пречи да я чувстват със сърцето и душата си. Едва ли има дете, на което са прочели книгата или пък то само е разгърнало страниците й да е забравило принца, Розата, Лисицата… Само в децата Екзюпери вижда най-ценната, незамъглена основа на човешкото съществуване, защото само те умеят да виждат нещата в истинската им светлина, без да се съобразяват с практическото им значение!

Четейки Екзюпери, ние сякаш променяме гледната си точка към баналните, ежедневни явления. Това води до разбирането на очевидни истини: трябва да се грижим за тези, за които сме отговорни, и да слушаме гласа на собственото си сърце:

„- На вашата планета - каза Малкият принц - хората отглеждат пет хиляди рози в една градина… и не намират това, което търсят…

- Не го намират - съгласих се.

- Но това, което те търсят, може да се намери само в една единствена роза, глътка вода…”

В крайна сметка да се вслушаме в думите на Малкият принц: „Ние сме отговорни за тези, които сме опитомили.”